إن لم تستحي فأفعل ما شئت

مرحبًا بكم في موقع Sawah Host ، هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.

في هذه المقالة ، سنغطي ما إذا كنت لا تخجل ، افعل ما تريد ، ونأمل أن نجيب عليه بالطريقة الصحيحة التي تريدها.

قال ابن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إنه أدرك أن أهل النبوة من قول النبوة: إن لم تخجلوا فافعلوا. مثل ما تتمنى. ” رواه البخاري.

هذا الحديث يشرح فضل الحياء وأثره. وهناك مشاكل: الأولى: في كلام الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن ما أدركه الناس من كلام النبوة الأولى) دليل على أخذ الجملة المذكورة. من كلام الأنبياء السابقين دون تحديد نبي معين ، وهذا ما يقوله عامة الناس لمن سبقهم. وقد أيده النبي صلى الله عليه وسلم بوحي موثق فنؤمن بدليله وما هو مشهور بروايته عن الأنبياء والخبر السالف عليه فلا مانع من قول الخطيب للخطيب. القصص والحكم للرجوع اليها ما دامت لا تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية الصارمة.

الثاني: في قوله: (إن لم تخجل فافعل ما شئت) قولان لأهل العلم في تفسيره:
الأول: أنه ليس على سبيل الأمر ، بل على سبيل القذف والتحريم ، ولهما وجهان في تفسير هذا القول: الأول: أنه أمر بمعنى التهديد والتهديد ، وهو. وله نظائر في القرآن قال تعالى: (افعلوا ما شئتم فإنه يرى ما تعملون). المعنى: إذا لم تخجل فافعل ما شئت ، وجزاك الله على فعلك. ثانيًا: هي وصية من حيث الموضوع والمعنى: من لا حياء يفعل كل ما يدينه ، ومن حياء يمنعه من كل شر ، كما جاء في الحديث: (من كذب علي عن قصد ، فليأخذ مكانه في النار). وهذا يعني أنه شغل مقعده. وهو اختيار الإمام أحمد ، وكلا الجانبين مباحان في اللغة ، إلا أن الثاني هو الأقرب والأوسع انتشارا. والقول الثاني: الحديث أمر كما يظهر ، فالمؤمن يفعل ما يريد أن يقوله ويعمل به إذا لم يخجل من فعل ذلك بالعادة لا من الله ولا من خلقه. بكلام الناس إذا كانت من أعمال الطاعة وحسن الخلق. القول الأول هو الأصح في تفسير الحديث ، لأنه يتعلق بالنفور والتحذير من ترك الحياء وبيان أثر ذلك على أخلاق المؤمن.

ثالثًا: حياء أهل الإيمان فضل عظيم ، وهو عمل من أعمال القلب يحث العبد على أن يصنع الجميل ويترك قبيح الشر والقاعدة. فعل الخير هو شكل من أشكال التواضع الذي يستحق الثناء بموجب الشريعة الإسلامية. وأما ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وترك السؤال في أمور العلم والسكوت على بيان الحق ، فهو ضعف وانحطاط ، وليس من باب الحياء حتى لو ادعى الناس ذلك. ولهذا قالت والدتنا عائشة رضي الله عنها: (نعم النساء نساء الأنصار ، كل ما يؤدي إلى هجر الإنسان والرحمة فيهن هو العجز والذل ، والسيطرة بالتمييز. بين الخير والشر هو علامة القانون ، وليس أهواء الناس والعادات الفاسدة. إنه خجل كامل للإنسان أن يترك ما لا يوافق عليه شعبه ، وهذا ما سكته الشريعة ، لأنه شكل من أشكال الفروسية: من علامات الخجل أن يتجنب المرء المواطن الذي يخجل منه.

الرابع: حياء العبد الثناء في كل الأحوال وفي كل الأمور ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر تواضعًا من العذراء في عزلته. يعرف فرحه وغضبه وفرحه وبغضه في وجهه الكريم حتى لا يلوم حياء العبد مع أنه يهضم حقه ويضر بالناس. ولهذا ورد في الصحيحين: (مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يوبخ أخاه بالحياء فيخبرك كأنه يقول أنه ظلمك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “دعوه فإن الحياء من الإيمان”. وفي الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الحياء ليس إلا. يجلب الخير ، وفي المواقف العامة وفي كل تعاملاته ، وعدم الالتفات إلى الأوهام والافتراء للناس ، لأنهم لا يستفيدون من الحق.

خامساً: الحياء يدعو إلى الخير كله ، والعقوب خير في الدنيا والآخرة. وكلما زاد العبد تواضعًا زاد إيمانه واستقامته حتى يصل إلى مرتبة الكمال. ولهذا جاء في صحيح مسلم كلام النبي صلى الله عليه وسلم في عثمان: قال الحسن: “الحياء والكرم صفتان من الخير لا يوجدان في العبد إلا. أن الله تعالى رفعه معهم. وإذا ترك العبد كل حياء يزول إيمانه ويرتكب المحظورات ويتخلى عن الفضائل لأن قلبه خالي من مخافة الله وخوف الناس ، وإذا قل حياءه قل إيمانه وصلاحه بنفس القدر. لأنه يقلل من حياءه ، وأهل هذا القسم قليلون وكثر. إن أحق الناس بالحياء هم أهل العلم وذوي الاستحقاق ، ومن المعيب أن يكون للناسك وجه صفيق ولا حياء.

سادساً: الحياء نوعان بحسب المصدر:
الأول: التواضع الطبيعي الذي يخلقه الله ويخلقه في أسرة العبد ، حتى ينمو منذ طفولته ، يتسم بالحياء ، ويتجنب القبيح ، ويعمل الخير دون ذريعة ، وهو قليل العدد. وصلى الله عليه وسلم: (الحياء يجلب الخير إلا). قال الجراح الحكمي: تركتُ ذنوبي خزي أربعين سنة ، ثم أدركت تقويتي. ومن كان له هذا الرزق فليحمد الله ويحفظ هذه النعمة العظيمة.
والثاني: تعلم الحياء ، أي ما يكسبه الإنسان بالتعلم والقيام والسعي والمثابرة والتأمل ، ولكن الحياء لم يكن جزءًا من شخصيته. قال له صلى الله عليه وسلم: (استحي من الله كما تخاف من رجل من الصالحين من عشيرتك).

سابعاً: شهادة القلب على صفات العظمة والجمال عند الله ، والتأمل في نعمة الله ، وعدم حق الله في الشكر على هذه النعم ، يغرس الحياء في المؤمن ، ويعترف بفضائل الحياء وأجرها. وعدم الزهد فيه ، والاعتقاد بأن خلق الحياء يخفي العيوب ويجعل صاحبه حنونًا بين الناس ويكسبه السمعة الحسنة التي يرغب في الحياء. ولهذا قال أبو حاتم: (من زاد تواضعه حفظ ودفن عيوبه ونشر فضائله.) الحياء والجهل بالحياء يمتنع عنه ، وكثرة الذنوب والشهوات. تنساب منه تجعل القلب خاليًا من الحياء.

ثامناً: عندما ترك كثير من الناس الحياء والأخلاق أصبحوا غير مبالين بفعل الأشياء القبيحة والتعريف بها في المجتمع ، وامتد ذلك إلى كثير من المجتمعات الإسلامية في إظهار الفاحشة والرجس والنصح والتغيير عن الحكام. هذا ناتج عن ضعف الإيمان والافتتان بحب العالم والأمل الطويل. منه: (من قل تقواه قل تقواه ومن قل تقواه يموت قلبه). كان المسلمون يخجلون ويخفون ذنوبهم برحمة الله وغفرانه ، ويظهر الحياء في تجمعاتهم وطرقهم وأسواقهم. لذلك يجب على الوالدين تربية أهلهم وأولادهم على الحياء ، وعلى العالم والمعلم مراعاة ذلك في تلاميذه.

تاسعاً: لباس الحياء أعظم ما تختبئ فيه المرأة المسلمة ، وله أثر كبير في صحة قولها وأفعالها وأفعالها. واذا كانت مسلحة معهم تخفض صوتها وتبقى في البيت الا عند الحاجة وتنسحب من نوادي الرجال ولا تطردهم من حياء الله مع الرجال وتظهر زينةهم للغرباء ولا تخجل من كل ما يخالف حياء المرأة وقوتها وكرامتها وجمالها بإظهار الحياء وضعف المرأة وذلها وقبحها بتركها الحياء لا كغباء ومثير للفتنة.

في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجابنا على سؤال. إذا لم تشعر بالخجل افعل ما تشاء ونطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال ميزة الإشعارات لتلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك ، كما ننصحك بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك و Twitter و Instagram.