رب الخير لا يأتى الا بالخير و المنع هو عين العطاء
مرحبًا بكم في موقع Sawah Host ، هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.
في هذا المقال سنناقش رب العطف الذي لا يأتي إلا بالطيبة والوقاية هي جوهر العطاء ، ونتمنى أن نكون قد ردنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها.
الثاني: النظر في آيات الكتاب وبلاغات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلالة حكمته سبحانه وتعالى ، وأنه هو الأكثر. عالي يريد الراحة لعباده ولا يريد لهم التجارب.
والثالث: السير في الأرض والنظر إلى الحالات المتكررة التي يخرج فيها هذا المعنى الذي يستحضره الشيخ رحمه الله ويتضح.
والقرآن الكريم مليء بالدليل على هذه المعاني ، فبيّنت سورة يوسف عليه السلام أن منع سيدنا يوسف من البقاء إلى جانب أبيه هو أصل العطاء ، وكانت سورة القصاص مليئة. هذه المعاني ، لأنها أوردت بذكر عطاء وهو المنع في الداخل. هذه هي آيات الكتاب الواضح. نصلي لكم بشرى موسى وفرعون بالحق لشعب آمن. وبالفعل قام فرعون في الأرض وحوّل شعبه إلى طوائف واضطهد جماعة منهم وقتل أبنائهم وأبقى نسائهم على قيد الحياة. لقد كان من مثيري الشغب ، ونريد أن نقدم نعمة لمن أضعف في البلاد ونجعلهم أئمة ونجعلهم ورثة. [سورة القصص، الآيتان: 15]فانظر كيف منع العطاء لفرعون رحمة الله ، وكيف منع بنو إسرائيل من العطاء.
وفي قوله تعالى: “وكنا أنزلنا لوالدة موسى لتعتني به. إذا كنت تخاف عليه فألقه في البحر ولا تخاف ولا تحزن. كان حظرها المؤقت على الأمومة بمثابة إعطائها هي وطفلها سيدنا موسى عليه السلام ، الذي يبدو أنه بعد نشأته منع نعمة الأمن والشرف والسلطة ، كما يقول تعالى: أما النهي فهو أنه جوهر العطاء ، لأنه كان مصدر منهج الرسول ، وكان باب اصطناع الله القدير لسيدنا موسى لنفسه ، وقد صنعتك لي. [سورة طه، الآية: 41]وفي ختام سورة القصاص ذُكر قارون وكيف كان إعطاءه هو السبيل لمنعه ، ولما فتح لمن أراد مكانه أمس باب التفاهم أدركوا أن المنع هو العين الراغبة. فقالوا: “لولا نعمة الله علينا ، لكنا خسوفنا وكأن غير المؤمنين لن ينجحوا”. [الآية: 82].
كما كانت مليئة بسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المعاني وأهم دلالة مواطن على هذا القول صلى الله عليه وسلم أن يتكلم: قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه. النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا حلبت أسيرة صدرها بسقايته ، فلو وجدت ولد أسير فأخذ فقسقته رحمها وأرضعه ، أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: “أترون هذا يرمي ابنه في النار.” قلنا: لا ، يعتبر أنه لم يطرح ، قال: رحم الله عباده لهذا ولده. [صحيح البخاري، كِتَاب الْأَدَبِ، باب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ، حديث رقم:5569]قد يرغب الطفل في أكل ما يؤذيه ، لكن والدته تمنعه من ذلك بدافع الرحمة ، فيكون هذا المنع مثل العطاء ، والله أعظم مثال.
وفي نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجابنا على سؤال رب الخير الذي لا يجلب إلا الخير والوقاية جوهر العطاء. .