لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح

مرحبًا بك في Sawahhost ، لدينا هنا الكثير من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.

في هذا المقال لن نتعامل مع أي شخص يشير إلى أخيه بالسلاح ، ونأمل أن نكون قد أجابنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها.

قال أبي حرير عنهم الله النبي النبي: “لايشير حدكم علي خيه بلصلح فانه لا يدري أخذ الشيطان بجعله ينز يضح فيق لا حره من لا نار”.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن أصحابه كانوا حريصين على ما يمكن أن يشكل خطرًا متوقعًا على الدين أو الروح أو النسل أو العقل أو المال. يجب على المسلمين الحفاظ على الوسائل المشروعة.

وقد أدَّبهم صلى الله عليه وسلم بالآداب التي أتى بها القرآن الكريم ، مثل تقديس الأخ لأخيه ، وحياءه في الأمور التي يعلمها ، أنه يكره نفسه أو يخشى عليه ، أو يرى في نفوسهم شيئاً مهيناً أو حطّاً من عدم اهتمامه بنفسه أو بمشاعره.

ومن المسميات التي علمهم بها ما ورد في هذه الوصية ، وهو أدب يجب على المسلم مراعاته ، وإدراك أبعاده في ضوء المنطق الذي وصل إليه ، لأن الأمر أو إذا كان الحظر مصحوبًا بمبرراته ، فقد طُلب التحقيق والامتثال.

كلمته صلى الله عليه وسلم: (ما من أحد منكم يشير إلى أخيه كسلاح). بالسلاح بطريقة تخيفه. مجرد رفعها يُنظر إليه على أنه نوع من الهوس والغباء ، وهو أمر يجب على المسلم العقلاني تجنبه بسبب النتائج المؤسفة التي يؤدي إليها. من عائلته غاضبون من هذا ، فأسرع إلى صاحب السلاح ببندقيته ، فتقاتلوا ، لذا فهي نفس الشرارة التي تشعل النار في الوقود ، حتى يعلم الله مداها.

ومعظم اللقطات بها شرارات مصغرة.

وقد برر النبي صلى الله عليه وسلم هذا النهي بقوله: “إنه لا يعلم أن الشيطان قد يقع في يديه ويسقط في حفرة من النار”.

ومعنى “يأخذها بيده”: يضرها ويدفعها بضربها دون أن يشعر من جانبه. يأسف عليه ، لأن الندم لا ينفعه ، وهو يعتذر لأخيه وأهله حيث لا يفيد الاعتذار ، ويطالب بالقصاص ، والقصاص حق يجب الوفاء به – نوع من العقاب الدنيوي. أما الآخرة فالعذاب أشد والعذاب أكبر.

وماذا يكون أغنى من ذلك إذا توقف عن الحديث والتزم بمعاملة أخيه ولم يلعب بالنار وأرتكب ذلك الأحمق الذي لا يجب على المؤمن فعله وهو يعلم أن الشيطان وراءه وهذا الشر يتبعه. .

لا شك أن رفع السلاح على من ليس له عدو هو حماقة وجهل وازدراء لا مبرر له. لذلك لا يقولون: أنا أمزح معه ، أمزح معه ، وأختبر شجاعته ، وما إلى ذلك ، أنه غير آمن في مثل هذه الأمور.

ربما لا يكون هناك خطاب في الحديث ليس للتسول كما هو الحال في كثير من الأحيان ، ولكنه هنا من أجل الرحمة ، مثل قولك: سأزور أخي فلانًا ، ربما يكون مريضًا ، أي أنني كذلك. أخشى أن يكون على هذا النحو وأشعر بالأسف عليه بسبب المرض.

وقال: “ربما يأخذ الشيطان” الكبار من القاموس – أي الخط المنقط – حتى يلقي المعنى الإغراء في يده ، فيقوم ويصعد إليه. أخوه فيقتل أو بجروح خطيرة ، فإن الفتنة ستقع بين عائلاتهم ولا يمكن حلها إلا العقاب.

وهذا النهي من النهي عن النهي ليس للمسلم أن يرفع ذراعي أخيه مهما كان المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحتقره كما ورد في الحديث الذي سبق شرحه في الكتاب.

وكل ما يخيف المؤمن أو يصيبه بالشر يقاس بالإشارة بالسلاح. يقوم الإسلام على أساس العدل المطلق وحرية عدم الإضرار بالنفس أو المال.

قال البخاري في هذا النبي الجديد الأشعري صلى الله عليه وسلم: “إذا مرشدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومع النبلاء فليمسك أو قال على النصال لهذا الغرض: فليقد – بكيفه مما يمس أحد المسلمين لا احد منهم. “

فأين الإسلام الآن لمن يغلق الطريق أمام المشاة بأمتعتهم وسياراتهم تسير على الأرصفة ، وما يلقونه بالخردة القذرة في الشوارع العامة والأزقة والأزقة ، ويرمون القمامة من فوق على جيرانهم ويضرون بهم؟ مع أي نوع من الأذى المادي والمعنوي ولا يحترمون حرمة الحي ، وهم لا يبالون بالآداب العامة التي يجب أن يرتديها كل مسلم ولا يتنازل عنها بأي حال من الأحوال إلا إذا كان ذلك مطلوبًا بشيء معين. ظروف.

من يتفحص تعاليم الإسلام يجدها مبنية على العدل والتسامح والاحترام المتبادل بين الناس.

قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْبِرِّ وَالْحَسَنِ وَالْعَطَاءِ الْقَريبِينَ ، وَنَهِي الْفَحَظِ وَالْفَحَظِ وَالْغَضَبِ.

وسيأتي تفسير آخر لذلك ببيان كلمته صلى الله عليه وسلم: “لا شر ولا شر”.

والله الموفق ومرشد الصراط المستقيم.

في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجبنا على سؤال أن أحدكم لا يشير إلى أخيه بالسلاح ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا عبر ميزة الإشعارات حتى تصلك جميعها. على جهازك ، وننصحك أيضًا بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Twitter و Instagram.