ماذا كان اهل الجاهلية يسمون محمد قبل البعثة
إن الله – سبحانه – أعد سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – للنبوة منذ صغره. يمكن لمن يتابع سيرته أن يلاحظه من خلال النظر إلى حياته المليئة بالإرشاد والنور والكمال والفضيلة والخير والحقيقة ، وبالنظر إلى شخصه المنحل من كل عيب ونقص فهو كالنور المنبعث منه. في وسط الظلام ، والدليل أن أهل الجاهلية كانوا يسمون محمد قبل البعثة بأفضل الألقاب الأخلاقية التي تدل على احترامهم له.
كان أهل الجاهلية ينادون محمد قبل البعثة الصادقة والصادقة ، لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – عُرف بإخلاصه ، ولما أراد الهجرة كان ولاء قريش معه ، فوضعه مع علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – ليردها إلى قومه ، وكان ذلك الحديث الصحيح. شهد له أعداؤه ، ولما أرسله الله وأمره أن يحذر أقرب عشيرة له ، قال – صلى الله عليه وسلم -: (هل قلت لك لو أراد فرس في الوادي أن يحسدك؟ هل تكون لصا؟)
كان للنبي صلى الله عليه وسلم من الخصال الطيبة قبل البعثة دليل نبوته ما قالته عنه السيدة خديجة رضي الله عنها في بداية النبوة: “بشرى وإذن الله”. لا تجعلك تخجل أبداً ، كل وربح المحروم ، اقرأ الضيف وساعد نواب اليمين) هذه الحياة الكريمة والكريمة قبل البعثة وبعدها تعتبر من مؤشرات نبوته – رضي الله عنه –
استمرت حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم – حتى سن الخامسة والعشرين ، حياة بسيطة ، وكان لا يزال عازبًا خلال هذه الفترة ، إذ لم يكن يمتلك المهر القوي الذي قد يطلبه شريف مكة ، حتى لو كان هذا يحترمه ويثق به أهل قريش ، حتى قالوا لما رأوه: (هذا الوصي رضي عنا هو محمد) ، وذكر ابن الأثير أن سبب زواجه من السيدة. خديجة – رضي الله عنها – هي إخلاصها ، وكرمها في الأخلاق ، وصحة الحديث ، الأمر الذي جعلها تطلب الخروج بمالها للتجارة في بلاد الشام ، ورافقه ولده. ميسرة ، ولما رجعت ميسرة فصلها عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – وعن أخلاقها ، فقررت الزواج منه.
وقد عُرفت مصداقية الرسول – صلى الله عليه وسلم – بعد البعثة من خلال تحقيقه الثقة الكبيرة والرسالة العظيمة ، وتحمله لأعظم المحن بسببها. ولهذا وصفه بالريح ، وأنه يعطي هدية لمن لا يخاف الفقر ، فكيف لا عندما يؤدبه ربه ويفطره على الأخلاق الحميدة.
إقرأ أيضاً: أحاديث في الآداب الإسلامية
نسب النبي
كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أشرف أبناء آدم عند أبيه وأمه ، وقد ورد أنه قال: (اختار الله كنانة من ابن إسماعيل ، واختار قريش كنانة. وقطاء. بني هاشم).
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، اسمه عبد المطلب شيبة بن هاشم ، اسمه عمرو بن عبد مناف ، واسمه المغيرة وابن قصي ، واسمه زيد ، بن كلب بن مرة ، وبن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن ملكانة بن مدركة ، واسمه عامر بن الياس بن مضر بن معاد بن عدنان ، وعدنان من ابن إسماعيل بن إبراهيم رضي الله عنه. ونبينا عليهم الصلاة والسلام.
اقرأ أيضا: سبب دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
مكانة تصرفات الرسول قبل البعثة
أفعال الرسول – صلى الله عليه وسلم – قبل البعثة تنقسم لنا إلى قسمين: الجزء الأول هو الأعمال والأعمال التي قام بها قبل البعثة وبعدها ، والأمر يأتي إلى شرعيتها. إما عن طريق الرغبة أو الضرورة ، على سبيل المثال: الوفاء بالوعد ، وتكريم الضيف ، ومساعدته في المصائب. الحقيقة ، هذه أسئلة يجب أن نقتدي بها ، ليس فقط لأنه قام بطرحها قبل المهمة ، ولكن أيضًا لأنه وافق عليها بعد المهمة وأصبحوا تشريعاتنا.
أما الشق الثاني: فهذه أمور فعلها الرسول – صلى الله عليه وسلم – قبل البعثة ، لكن تشريعاتهم لم تثبت ضدنا ؛ لأن هناك شيئًا ما يعارضونها أو يلغونها بعد البعثة. .
وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – الإجماع على أن المسلمين مطالبون باتباعه والإيمان به والعمل وفق ما قاله الرسول بعد النبوة ، وذلك إذا غادر أحدهم يوم الجمعة وظل يصلّي المصلين ويذهبون للعبادة في غار حراء أربعين يومًا. لا يقصد اتباع سنة الرسول. لأن هذه الأشياء هي جزء من الأفعال التي تركها بعد النبوة.
والدليل أن هذا لم يفعله أحد من الصحابة ، والأحاديث تعتبر كل ما قيل عن الرسول في أي وقت قبل بعث السنة النبوية وبعدها ، ولهذا رتبوها في كتبهم ، حتى لو كانت حياة الرسول. – صلى الله عليه وسلم – قبل البعثة. أي أنها تميزت في طفولتها وشبابها بالمثالية الكاملة ، والسلوك الحسن ، وحسن الخلق ، والرعاية الإلهية والمحافظة عليها ، ولكن ليس من الصحيح القول إنها مصدر للتشريع ، لأنه لم يكن نبيًا معصومًا ، و لم يكن قد كشف له بعد.
اقرأ أيضًا: أحاديث في فضل الرسول
مصادر:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
المصدر 5
مراجع