معنى آية بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان

قال تعالى في غرف سورة: (يا أيها الذين آمنوا لا تضحكوا على بعض الناس الذين يأملون أن يكونوا خيرا لهم ولزوجات النساء ، فقد لا يكون ذلك في صالحهم. يصفون الشر بالفحش بعد الإيمان ولا يتوبون فهم فاعلين شر) ويتساءل كثير من المسلمين عن معنى آية اسم الشر بالفجور بعد الإيمان الوارد في سورة الحجرات.

وقد قال العلماء في معنى الآية: “الشر اسم الشر” بعد الإيمان بأن كل من يسب أو يسب أو ينادي بأسماء. استحق اسم الفجور. وهكذا نزل من مستوى الكمال الذي أعطاه إياه الإيمان.

وقد أشار الله تعالى إلى الخطيئة العظيمة التي تصيب كل من يفعل شيئًا من الأشياء الثلاثة بقوله: (ومن لم يتوب فهو ظالم). حيث ينتقل المؤمن من الإيمان إلى الفاحشة عندما يفعل ما حرم الله تعالى أن يستهزئ بإخوانه المخلصين ويسميهم بألقاب يكرهونها.

وفي هذا يحرم على المسلم أن يفعل ما ينفي صفة الإيمان. من البؤس على المسلم أن يفعل ما يحمل هذه الصفة الدنيئة ، ومن اعتاد على السخرية من المؤمنين والاستخفاف بهم ، فإنه يبتعد عن طاعة الله تعالى وشريعته ، ومن ينحرف عن طاعة الله – العلي – ظلم نفسه.

لقراءة أيضاً: تجربتي مع سورة الحجرات

إن التصرفات التي تحرمها الآية التي تحمل اسمًا خاطئًا هي الفجور بعد الإيمان

يسخر من الناس

لقد وعد الله العلي الذين يستهزئون ويحتقرون الناس يوم القيامة. قال – العلي -: الأيدي ؛ على سبيل المثال ، يحرك شخص ما يده ليصف شخصًا ما بالجنون ، أو يومض ليقلل من شأن شخص ما ، وما إلى ذلك.

وأمر الله أن يتركه قائلاً لله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تضحكوا على بعض الناس الذين يرجون أن يحسنوا إليهم وعلى زوجات النساء ، فقد لا يكون خيراً لهم ولا تلمزوا أنفسكم ولا Tnabzoa) ، يفسر الإمام الطبري أن الله تعالى قد نهى عن السخرية وعممها على جميع أنواعها ، بما في ذلك السخرية من الفقر أو الذنب ، إلخ.

كما أنه يشمل ازدراء الناس والاستخفاف بهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرمته الشريعة ، وقد حرم الله تعالى على الرجال والنساء.

تلميح

اللوم هو إلقاء اللوم على الناس في وجودهم أو في غيابهم. عند الإشارة إليهم بكلمات مخفية ، يتم استخدام العيون والشفتين أيضًا للإشارة إلى العيب.

نهى الله سبحانه عن اللوم وقال: (ولا تميزوا أنفسكم) وفي الآية إشارة إلى تحريم طعن المسلمين لأنفسهم. ولفظ أنفسكم يدل على أن المسلم يشبه نفسه لأخيه المسلم. مثلما يحب أن يتجنب إيذاء نفسه ، فإنه يمنع أخيه من فعل ذلك.

ومعنى آخر لهذه الآية أن المسلم لا يفعل ما يجعله عرضة لهذا العار. فيعفي نفسه من هذه التصرفات التي يستحق بها القذف ، ومن معانيها أنه عندما يشتم إنسان على آخر ، فإنه يعيده إلى القذف بنفس الطريقة. سيكون الأمر كما لو أنه أخطأ ؛ اي سبب بالمزها.

وكلمته العلي: “أنفسكم” تحذير منه أن المؤمنين جسد واحد. إذا كان أحدهم يعاني ، يعاني الآخرون. لأنهم مرتبطون ببعضهم البعض ، وألمهم وسعادتهم واحد ؛ بالنسبة للمسلم ، إهانة الآخرين إهانة لنفسه ، وإهانة أخيه المسلم إهانة لنفسه.

الإهانات

الإهانة هي نداء شخص آخر باسم أو صفة يكرهونها ، وعندما حرم الله تعالى التسمي ، كان الحظر عامًا لجميع الألقاب ولم يحدد أيًا منها ، و c ‘إشارة إلى أن الاسم – ينادي بين المسلمين يحظر؛ ولا يجوز للمسلم أن ينادي بأخيه المسلم باسم أو باسم يكرهه.

وقد ذكر سبب نزوله ما قاله أبو جبير الأنصاري: “عنا نزلت هذه الآية في صلاة بني سلمة عليه الصلاة والسلام) وليس لنا بالاسم رسول الله. ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فلان ، فيقولون: يا رسول الله ، إنه غاضب بهذا الاسم ، فنزلت هذه الآية: {ولا تصدقوا! نتحدث عن الألقاب}.

إقرأ أيضاً: مقاصد سورة الحجرات

تعريف الفجور وأسبابه

من الناحية اللغوية ، الفسق هو الفجور والعصيان. أي أنها أفلتت منه ، بما في ذلك فجور الإنسان ، أي ؛ انحرافه عن طاعة الله تعالى ، وعصيانه لوصاياه وتجاوز حدوده ، إما بارتكاب معصية كبرى أو بالإصرار على ذنب صغير. يسقط بر المسلم إذا استمر على أقلية صغيرة أو مغايرة.

والمسلم آثم في حالة فعل عظيم معين ، ويبقى كذلك حتى يتوب إلى الله تعالى على ما فعله. سوف يسقط بره ويكون مذنبًا إذا أصر على العظماء.

وأهم ما في الشرع هو الذنب الذي يجلب لعنة أو عذاب في الدنيا أو تهديد في الآخرة. مثل الزنا والربا والانتحار والسرقة وأكل مال اليتيم ، ويصر المسلم على الأشياء الصغيرة إذا فاق وجه المعصية فيه جانب المعصية. وجدت وان لم تكن موجودة يمتنع. لذلك سيكون خاطئا.

إقرأ أيضاً: من هي العصابة المفقودة

مصادر:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
المصدر 5

النقد