من هم أشهر المفسرين في صدر الإسلام

يعتبر علم التفسير من أكثر العلوم الإسلامية تكريماً وأهمية ، ويختص بفهم كتاب الله ، وشرح معانيه وقراراته ، وشرح أخبار السلف وقصصهم. وهذا الأذكياء يتذكرون) العديد من الصحابة ومن بعدهم اشتهروا بتفسير القرآن الكريم ، ومنهم الخلفاء الراشدون الأربعة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس.

ما هو علم التفسير؟

العلم الذي يتعامل مع تفسير سور وآيات القرآن الكريم بشرح معاني الآيات وبيان معانيها.
يشمل تفسير القرآن شرح جميع أشكال التراكيب وبيان المفردات في القرآن.
عرّف الإمام السيوطي علم التفسير بأنه: “هو علم نزول الآيات ، وشؤونهم ، وقصصهم ، وأسباب نزولهم إليها ، ثم ترتيب مككيهم ومدنهم ، ومحكمهم ونحو ذلك. ، ملغاة وملغاة ، محددة وعامة ، مطلقة ومقيدة ، كلية ومفسرة ، مشروعة وممنوعة ، الوعد والنهي ، الأمر والمنع من قبله هو ورفاقه.
عرف تفسير القرآن الكريم منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.

مزايا التفسير

* شرح مفردات القران الكريم وتركيباته شرح لغوي.
* معرفة أسباب نزول الآيات.
* استنتاج ما تحمله آيات معينة من أحكام شرعية.
* تحديد ما يجب شرحه في القرآن.

التفسير في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

لقد فهم المحبوب المختار صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم كاملاً وتفصيلاً ، فقد كفل الله تعالى رسوله المختار حفظ القرآن وتوضيحه. قال تعالى: (إنَّنا يجب أن نجمعها ونقرأها ، فإن قرأناها واتبعنا قرآنها ، فعلينا أن نشرحها).
لقد فهم أصحاب الرسول رضي الله عنهم القرآن لأنه نزل بلغتهم. قال ابن خلدون في مقدمته: (نزل القرآن بلغة العرب – وفي طرق بلاغهم ، ففهموه جميعاً وعرفوا معناه في مفرداته وتركيباته. ومع ذلك ، فإن هذا الفهم يختلف من شخص لآخر. .
* [ ص: 327 ] قال أبو عبيد الذي أخرجه مجاهد عن ابن عباس: لم أعلم ما خلق السماوات والأرض حتى أتى بدو ليجادلوني في بئر ، فقال أحدهما: خلقتها. قال: بَدأتُه.
* قال ابن قتيبة: “العرب ليسوا متساوين في معرفة كل شيء في القرآن ، سواء كان غريبا أو ما شابه.

اعتمد الصحابة على تفسير آيات القرآن الكريم على:

1. القرآن

ما قيل في القرآن كله في مكان واحد ، تم توضيحه في مكان آخر ، حتى كان الصحابة يشرحون القرآن مع القرآن.
أمثلة على تلخيص القرآن في بعض المواضع ، وبكثرة في أماكن أخرى. قال تعالى: (أحلت لك حيوانات البهائم إلا ما تلاه عليك) ، وتفسيره آية: (حُرِمَ عَلَيْكُمْ الْمَوْتُ) ، قال الله تعالى: (إِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ). ففسرته آية: (لربها ينظر إليه).

2. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

أشار الصحابة رضي الله عنهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم متفاهمين الآيات التي شقت عليهم عن ابن مسعود فقال: لما نزلت هذه الآية. : (الذين آمنوا ولم يخلطوا بين إيمانهم بالشر) ، كان ذلك صعبًا على الناس ، فقالوا: يا رسول الله ، وأين لا يظلم؟ قال: ليس هذا ما تقصده ، ألم تسمع ما قاله العبد الصالح: الشرك ظلم عظيم ، لكنه الشرك.
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشرح للمسلمين ما يريدون عند حاجتهم إليه ، عن عقبة بن عامر الذي قال: (سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل في حينه). كان على المنبر: جهزوا لهم كل القوة التي تستطيعون ، إلا أن القوة تستمدها. وعن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الكوثر نهر ربي في الجنة”.

3. الفهم والاجتهاد

عندما لم يستطع الصحابة رضي الله عنهم أن يجدوا تفسيرا لبعض آيات كتاب الله الكريم أو نقلها الرسول صلى الله عليه وسلم ، كانوا يجتهدون في الفهم ، لأنهم يعرفون اللغة العربية. وحسّنوا فهمه ، كما عرفوا وجوه البلاغة.
ومن أشهر مفسري القرآن بين الصحابة: (الخلفاء الراشدون ، عبد الله بن مسعود ، عبد الله بن عباس ، أبي بن كعب ، زيد بن ثابت ، أبو موسى الأشعري ، عبد الله بن الزبير. وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر وجابر بن عبد الله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعائشة رضي الله عنها).

* قال الحافظ ابن كثير في مقدمة تفسيره: في ذلك الوقت لو لم نجد التفسير في القرآن أو السنة لرجنا إلى كلام الصحابة ، فإنهم أعلموا بسبب ما. ورأوا من البراهين والشروط التي خصّوا بها ، ولإدراكهم الكامل وعلمهم الصحيح وعملهم الصالح ، ولا سيما علماؤهم. وقادتهم مثل الأئمة الأربعة ، الخلفاء الراشدين ، الأئمة المهديين ، المهديين ، وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهم.

قد تكون مهتمًا:

1. أشهر فناني الصحابة

وغالبية الصحابة الذين نقلت تفسيراتهم:
– علي بن أبي طالب.
– عبدالله بن مسعود.
عبي بن كعب الأنصاري.
– عبدالله بن عباس.
* تم الاستشهاد أيضًا بالعديد من التفسيرات من:
– عمر بن الخطاب.
زيد بن ثابت.
أبو موسى الأشعري.
السيدة عائشة.
– أبو هريرة.
عبدالله بن عمرو بن العاص.
عبدالله بن الزبير.
عبدالله بن عمر بن الخطاب.
جابر بن عبد الله.
– أنس بن مالك.

2. أشهر فناني المتابعين

أبو العلياء الرياحي.
– سعيد بن جبير.
عروة بن الزبير.
الحسن البصري.
الضحاك بن مزاحم
مجاهدو بن جبر.
عكرمة مولى بن عباس.
عطاء بن أبي رباح.
قتادة السوداني.
محمد بن كعب القرزي.
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير.

النقد

المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
المصدر 5