متى يكون الصيد في حكم الميتة المحرمة
الصيد من أنواع المقتنيات والمنافع التي وصفها الله سبحانه وتعالى بما خلقه للإنسان في هذه الدنيا ، فينتفع من صيده ليأكل ويستعمل جلوده .. في الثياب والبيع ونحو ذلك. . تكثر الأحكام المتعلقة بالصيد في الإسلام ، ومن الأسئلة التي يطرحها كثير من الناس: الصيد هو حكم النهي عن الموت إذا قتله الصياد بماذا؟
ويخضع الصيد لقاعدة الموت المحرم إذا قتله الصياد بحجر أو عصا أو صدمه بسيارة. كل هذا يقوم على الموت المحرم. النهي مكتوب في كتاب الله عز وجل حيث قال: والمخنوق والمخنوق والشرير والمقتول وأكل السابع. ومن صدمه شيء ثقيل غير محدد حتى مات.
اقرأ أيضًا: أحاديث في الرفق بالحيوان
حكم الصيد في الإسلام
مبدأ ما خلقه الله عز وجل جائز. تقول القاعدة العامة في القانون: “إن الأصل في الجواز ما لم يكن هناك دليل واضح على تحريمه”. للإنسان الحق في الانتفاع بما هو مباح من طعام وشراب وصيد السمك ، لأن الصيد كله شرعي ومباح بدليل ما ذكره الله في كتابه العزيز من عدة آيات:
قال تعالى: إن كنتم قد حللت فاستدوا} ، فقال تعالى: {يجوز لك أن تصطاد في البحر ويأكل أنت والسيارة} فقال: {يا من آمنوا يبلونكم بالله مع خوخ يلصق بكم. hand} ، فالشهاد إذا كان الكل مسموحا به فقط في حالة التخرج ثم جواز القداسة ، فإن حالات الصيد الجائر هي كما يلي:
يحرم اصطياد الضريح للمحرم وغيره بإجماع الفقهاء. ودليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: “حرم الله هذه البلاد يوم خُلقت السماوات والأرض.
يحرم مطاردة الأرض أو مطاردتها ، أو حتى مساعدتها في مطاردتها بأي إشارة أو إشارة ، بدليل قوله تعالى: {يا الذين آمنوا لا تقتلوا السمك ، وأنتم حرام}.
وما يدخل في الصيد ممنوعا ولا يتمتع به هو الصيد للترفيه والتزوير لا للربح. كما يميل بعض الباحثين إلى حظره ، بحيث يكون الصيد من أجل الانتفاع والاستحواذ بالطرق المصرح بها ، أو يدخل الصيد في دائرة غير مصرح بها.
اقرأ أيضا: هل يجوز تخويف غير المسلم برفع السلاح عليه؟
يتحكم في نفاذية الخوخ
يتطلب الإذن بالصيد عدة شروط يحددها خبراء قانونيون ، مع شروط مرتبطة بالصياد والمصيد وآلة الصيد ، وسيتم ذكر شروط كل منها أدناه:
شروط الصياد
- يجب أن يكون الصياد مسلمًا أو كيبوتس. هو مسيحي ويهودي.
- حتى يكون الصياد عاقلًا وبصيرًا ، فيخرج غير الأكفاء مثل المجنون والفتى المبتذل.
- أن ينوي الصياد اصطياد ما هو مسموح به للحيوان.
- – تعيين الصياد عند إرسال الآلة أو رميها ، وهو أمر غير واجب على الشافعيين.
- أن يكون الصياد مرخصاً ، أي أنه لا يحرم عليه الحج أو العمرة.
- دع الصياد لا يؤهل الصيد بغير الله ، لأن الله تعالى يقول: {وما أهلا به إلا الله}.
- أن ينسب إلى الصياد المطاردة بتأثير آلة الصيد.
- يجب أن يكون الصياد فهماً ، وهذا شرط ذكره الشافعيون.
شروط الالتقاط
- أن يكون الأسر حيوانًا مصرحًا به قانونًا ، أي يتم استهلاك اللحوم.
- كن حيوانًا بريًا مثل الوحوش والطيور ، يتم ذبح الأشخاص المستأنسين ، مثل الماشية والأبقار.
- أن لا يأتي الصيد من الصيد في الحرم ، لذلك يحرم صيد الحيوانات البرية في الحرم بإجماع الفقهاء.
- أدرك أن المصيد حيًا وكن قادرًا على إسقاطه والخروج من هذا الرجل الميت.
- يموت من الاصابة. عدم خنق الفريسة أو صدمها.
- أن الصيد لم يغيب عن الصياد لفترة طويلة ؛ الهدف من ذلك هو التأكد من أنه مطاردة له وليس على أي شخص آخر.
ظروف آلة الصيد
ولآلة الصيد نوعان: أداة صلبة وهي “ذات حد كسيف وسكين ، وبعضها له رأس محدد كالسهم” أو حيوان. الآلة هي:
- لكي تكون الآلة محددة ، ليس من الضروري جرح اللحوم والحديد والتأثير عليها ، مثل السكين والسيف ، ولكن يجب تقسيم الخشب والحجارة إذا كانت حادة.
- إذا أصاب السنخ من شدته ، وأصيب الجرح ، وتأكد أنه سيموت من الجرح ، وإلا فإنه سيموت ولا يؤكل ، لقول الله تعالى: (حُرِم عليكم الموتى). ).
يُسمح بصيد حيوان مميز ، وهو ما يسمى بالفريسة. من كناب وكلابش وكلاب وطيور وطيور كالنسر وعقاب ، وأصل شرعيته كما ذكر قوله تعالى: {أنتم تحلون للخير وما تعرفونه من فريسة تالمونهن أن علمكم اللَّهُ كُلْ ذلِكَ لك ، وذكر الله بالاسم} ، واستبعد علماء الخنزير من حرمة الانتفاع به ، وشروط استعمال الحيوان على النحو التالي:
- ليكن الحيوان معلما ، أي متدربًا على الصيد ، على أساس قول الله القدير: {وأنت لم تعرف الفريسة}.
- إصابة الحيوان المأسور في أي جزء من جسده بحيث يتدفق الدم الذي عادة ما يطرد من الجرح.
- يجب إرسال الحيوان عن طريق مسلم أو كتاب ، ويتم عمل المذهب عند إرسال الحيوان.
- دع الحيوان لا يقلق بشأن أي شيء آخر بعد الإرسال ، بحيث يرتبط الصيد بالانتقال.
اقرأ أيضًا: معلومات عن الكلاب وأنواعها
مصادر:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
مراجع